第五十九章是否要参与世界的管理?-《汉乡》


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    第五十九章是否要参与世界的管理?

    刘陵的野心太大了。

    或许这跟匈奴人的生活习惯有关。

    放牧牛羊需要大片的土地!

    云琅以为刘陵只是对身毒国的土地感兴趣,现在看来,她对塞人的土地同样充满了兴致。

    塞人就是塞种人,与中土大汉人的人种完全不同,也不同于匈奴,乌孙等人种。

    在大汉时期,金发碧眼的人,都会被称之为胡人,长城以外的人种其实有大多数都是这样的异族人。

    包括匈奴人中的西部匈奴,他们的外貌也跟汉人有着很大的区别。

    在六百年前,这些金发碧眼的胡人甚至就居住在河西之地的外边。

    他们逐水草而居,居无定所,却屡次袭扰河西之地。

    其中见诸古代典籍的就有允姓之戎、大夏、莎车、大月氏、匈奴、楼兰等。

    这些当时北方的游牧民族很早就活动在河西走廊、湟水流域和北方草原上,他们依靠强弓劲马,在这一带纵横驰奔,经常与河东之地的定居人民发生冲突。

    至秦穆公时,为了彻底解决来自河西地区游牧民族的侵扰,用能人由余的智谋,在六百年前,派兵攻打戎王,占领了许多游牧民族的地区。

    最终导致了这些被打败的民族向北和西方迁徙。

    在这些民族中,就有允姓之戎、大夏、月氏、莎车等族,到五百年前,这些人开始出现在塞地,即伊犁河和楚河流域。

    人们称之为塞种,意为塞族。

    塞种在先秦时期被称作作“释种”,有时候也被称之为“释迦”。

    三百多年前成佛的释迦摩尼,就是出自这个释迦族。

    “昔匈奴破大月氏,大月氏西君大夏。自此塞王南君罽宾,塞种分散,往往为数国。

    自疏勒以西北,休循、捐毒之属,皆故塞种也。”

    这些故纸堆里的学问,没人比司马迁知道的更多了。

    “匈奴入身毒,面对的并非身毒人,而是塞种人,自身毒国君王阿育王身死之后,北方的身毒人已经被塞种人统治了一百年之久,他们的战斗力不强,人数却很多,再加上全部都崇信佛道,据说有守望相助的道义。

    刘陵的兵马进入身毒国之后,面对的是全部塞族人的进攻,虽然刘陵自己的实力很强,她却不愿意将匈奴人宝贵的人口消耗在这种毫无意义的战斗上。

    所以,就想出了目前的这个法子。

    她知道想要快速的攻占身毒,那就要避免四面受敌的危险,其实呢,对匈奴人最大的威胁依旧来自我大汉。

    对这一点,刘陵是有着清醒认识的,所以,他很想用北方塞族人来缠住我大汉军队,好让她可以安心的经略身毒。

    一旦战事结束,刘陵拿到了她想拿到的东西,出一些钱,对她来说算不得什么。

    毕竟,金银珠宝这些财富,对一个全是奴隶的国度意义不大。”

    东方朔已经把刘陵的目的诉说的很清楚了。
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