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    江川不太赞同动不动就搞这样的灵魂拷问，艺术和经济一样都有发展过程，电影是艺术也是工业产品，而大陆才刚刚进入工业社会。

    生产一种电子产品需要从简单的装配开始学起，而后建立自己的生产线和品牌，最终研发更新一代的产品，这是个学习提升的过程，电影行业也是如此。

    不过江川了解中国人的思维模式，别人有的我们一定要有，某一个方面只要不是世界第一，就是很差劲，哪怕是世界第二都没意思，一定要第一。

    而且不但产量得第一，质量不行同样狗屁不是，同样是丢人现眼。

    这样的思想有很深的历史渊源，当然能够促进崛起，但也制造焦虑。

    不过同样有媒体指出：“《寄生虫》本来就是合拍的，三分之一主演是大陆的，而导演雪野江川也生在大陆，有一半中国血统。”

    这些媒体也更大力度和范围地介绍了江川的身世，这样一来他的半个中国人身份就更加广为人知了。

    何况中国人有极强的包容性，江川一口流利的普通话，更加增强了民众的认同感。

    程子宁告诉江川：“虽然春苗基金成立时国内媒体宣传过你，但力度远没有现在大，而且一些网络媒体也掺和进来无孔不入，这些人对你的身世细节特别感兴趣，我都被采访很多次了，有些人甚至堵到爷爷奶奶家里挖材料，好像想搞出什么大新闻来似的。”

    不过关于江川的身世，官方已经有标准的介绍：出生于曰本书画世家小野寺家族，家族数代都从事绘画艺术工作，爷爷小野寺秀树因为热爱中国绘画艺术而前来大陆，并从事艺术教育工作，而后死于战争，父亲跟随奶奶滞留中国，生根发芽结婚生子，诞下了江川，出生证明和当时户口上的中文名是韩江川，一度拥有中国国籍。

    但仍有许多人不满足于官方介绍，普遍有个疑问：“江川的爷爷为什么扔下妻子一个人回曰本，四五年战争结束后，他的奶奶和父亲明明有很多机会返回曰本，为什么滞留不走呢？”

    这个谁知道为什么，当事人都去世了，江川非但不知道为什么，也不明白这些人为什么如此感兴趣。

    然而这些人中也有知识渊博见多识广的，提到了一个有类似经历的曰本人瀨戶內寂听，把事情分析得头头是道。

    瀨戶內寂听原名濑户内晴美，是曰本的奇女子，著名的作家，和川端康成、黑泽明等人一样获得了大曰本文化勋章，早年风流放荡，写情色小说出道，晚年皈依佛门，法号寂听。

    瀨戶內寂听出身不错，读过京女子大学，大学期间就嫁给了一位文化学者。
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