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    所以总体而言，整个佛教世间内的诸多凡间小世界基本都是混乱的，内部很少有和谐社会。

    所以，当前最重要的不是说宣讲佛门经典什么的，当前最重要的反倒是要遏制住佛门的发展。

    更为重要的是，得首先平复那些凡间小世界内部的动乱，然后教授给他们还算不错的治国方案。

    与此同时，还得在他们内部宣扬佛门经典的改革，宣扬正统佛道经典。

    不能让人肆意扭曲经典。

    ……

    季越在修炼完分身亿万的术法之后，立刻就将自己的神魂分化出去，前往不同的小世界当中，化作天降圣人，平复动乱，整合经典。

    其实，季越所谓的整合经典，其实大体就是把道门和儒家的一些东西融合进了佛门经典当中，将佛门经典里面一些不利于国家发展，不利于民众稳定，不利于社会道德秩序建立的东西给删除掉，换成有利于那些的文字。

    如此一来，虽然佛门经典当中的一些内容发生了变化，但是主体框架和脊梁骨还是佛门经典，这样一来，这个世界改造之后，自然依旧还是佛门世界，这一点不会发生根本上的变化的。

    如此折腾了百年时间，所有凡间小世界内部的气象终于发生了根本性的变化。

    不敢说个个世界都变成了大同世界，但是相比较于以前混乱的情况，如今这种能够基本维持平静宁和的状态已经相当的不错了。

    只要国家和平了，民众生活安居乐业了，那么就算还有罪孽，还有各种欲念，那也会比混乱时期要好上许多倍。

    稍微仔细点就能看出来，那些小世界下方的滚滚红尘之气比起原先要淡薄了许多，世界当中散佚出来的各种欲孽之气也是少了许多。

    就连地狱中的恶鬼数量也在逐年降低，甚至隐约有低于时光长河当中万年之前数量的趋势。

    直到这时，季越才算是明白地狱当中为什么会有那么多恶鬼。

    因为这些佛门菩萨佛陀只知道渡化地狱那些恶鬼，根本就不知道整顿一下凡间的秩序。

    的确，灵魂的善恶的确能够影响轮回之后人的性格，但是，只有大善之人和大恶之人的灵魂才会影响轮回之后的性格。

    绝大多数的普罗大众者，小善之人，小恶之人，或者不善不恶的中庸之人，轮回之后的性格培养是在于周围环境，而不在于本身的灵魂好恶。

    他们佛门世界当中凡间环境那么恶劣，就算是小善之人和中庸之人轮回到凡间，受到周围环境的熏陶，那也会变恶呀。

    也难怪他们恶人越度越多，还怪罪红尘杂乱，人心不古，刚刚度化过了，没轮回几世，又变成坏人了。

    要是凡间是个大同之世，灵魂只要不是那种无可救药的先天罪孽之魂、凶煞之魂，那都可以把他培养成善人，至少也能培养成中庸之人。

    对此，季越也只能报以苦笑。

    那些个菩萨佛陀，真真是身在局中，而浑不知自身错处。

    就跟那些只知道治理污染，而不知道从源头断绝污染的人一样。

    凡间事处理完后，季越就再次回到须弥山界，准备把这方世界剩下的三十三天再梳理一下，将秩序重新规划好。

    当然了，同时也得去见一见这方世界还剩下的那些佛陀。

    说实话，季越还有点好奇，自己在这边弄下了这么大的动作，怎么那些个佛陀、菩萨跟瞎了聋了似的，一点都没出来制止，或者说有什么质疑？

    ……
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