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    对于他来说，只要这群义军头领不来招惹琼花盟，他还是愿意跟大家保持友好关系，以便将来互通有无。

    退一万步说，有这些义军顶在前面，他面对官府也能轻松不少。

    毕竟明面上，他仍旧是大隋治下的道门中人，对于朝廷官兵来说，处理优先度肯定不如贼军。

    ……

    传国玉玺的事告一段落后，杨遇安再次回到天印山崇虚馆，一边修炼悟道，一边处理琼花盟事务。

    偶尔会见破业盟几家势力派来的使者，彼此交换情报，物资。

    不过也仅限于普通商贸往来，不涉及军械、盐铁等敏·感物资，而且尽量走明路，免得被官府抓到把柄。

    杨遇安重点打通鄱阳林氏、岭南冼氏的门路，这两家距离交趾林邑最近，而且将来要大规模引入稻种，还得通过这两家地盘的商路。

    如此过去月余，随着气温渐寒，雨雪霏霏，一切农事、商贸便全都停了下来。

    杨遇安不得不暂时放下对“占城稻”的念想，专心于修行。

    如此又过半月，他终于从花田残留的神佛道力中有所领悟。

    “我的‘枯荣’外景，蕴含的是草木生生不息，死而复生的道理。”

    “而心火之所以难以扑灭，本质上也是因为人心难定，各种杂念欲望如野草般难以除尽，总会不停冒出。”

    “若我将这两者结合，一念成一草，念不尽则草不绝，岂不是理论上能生出无穷无尽的草木，而不必过多依赖功德水的支撑？”

    杨遇安想通两种道之间的关节，不由目光振奋。

    但很快又轻轻摇头：“以念为草，虽然可以让草无穷无尽，但任由念草滋长，便等同于放纵自身各种欲·望。长此下去，怕是会变得乖张暴戾，失去本心！”

    “所以必须对念草加以控制！”

    控制欲念，最直接的办法莫过于佛门的求空之法，断尽一切凡尘。

    但他领略过那种断情绝性的境界之后，却明白那并非自己心中所求。

    所以修佛不可取。

    “虽然不可取，却不是不能借鉴。”

    “实际上道门追求清净自在，也是类似的状态。”

    “或者我可以利用一念一草的特性，短时间内爆发出强大的力量。然后一旦察觉欲念有失控的迹象，立即用释道两家的法子剪除欲念，恢复正常？”
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