第二十五章 蹶角受化-《天启:大明难救,续命吧》

    (蹶角:叩头;受化:接受文化。指四方夷族和外国人来中国朝贡,接受教化。)

    在世界历史上,欧洲由于小国林立发展出了相对平等的国际关系,虽然各国相互攻伐不断,但没有一国足够强大,可以把本国的意愿强加到他国。各国主权、法律平等是外交的基础,而在中国历史上的对外交往中,因为朝贡体系的存在,中国从未长期地与另一国在平等的基础上交流过。

    一一一一基辛格《论中国》

    明代是中国朝贡体系建立得最为完备的朝代之一。《明会典》所列朝贡国的总数为148个,即使将位于今新疆等境内的西域小国剔除,其数量也超过100个。

    天启元年,当年,有安南、土鲁番、乌斯藏前来朝贡。

    朝贡即可以是地方臣服于中央统治者,也可以是属国臣服于宗主国的表示。很明显,这次朝贡属于前者,安南、土鲁番、乌斯藏从法理上都是大明的领土。

    安南为越南古名。自秦始为中国地,至五代十国时独立。明永年年间,大明征安南国,改为交趾布政使司。明宣宗时,再次独立。明嘉年间,其国王自缚跪拜,入镇南关纳地请降,改为安南都统使司。自此,越南始终是大明国家内部的一个行政自治单位,越南再入中国版图,直到南明末期。

    (南明之后,越南阮朝虽然名义上向清朝贡,但对内以中华正统自居的,自称“大南”,南朝。清朝则是北朝,是以夷变夏,不算中国正统。)

    土鲁番即今新疆吐鲁番。地处往来西域之通要道。汉始为中国地,宋为回鹘所据。元设万户府,明始建地方政权。

    乌斯藏就是现在西藏自治区除昌都地区以外的地区加上锡金、不丹、克什米尔等地区。元代,乌斯藏(西藏)正式纳入中国版图。

    洪武五年内附。六年置乌思藏卫(今拉萨),属西安行都司;七年改置乌思藏都指挥使司。

    明政府采取“僧官制度“,封喇嘛教僧人为卫所的指挥使、同知、通判等官。最高僧官为法王,任乌思藏都指挥使。藏地与明中央政府的隶属关系一直维持到崇祯初期。

    朝贡一直以来都是一项隆重、庄严的事情。这次要处理的,虽然不是外交事务,但毕竟这三个地方都属于自治或是半自治的状态,中央政府鞭长莫及,朱由校一时也对他们没有什么办法。

    但是这三个地区都十分重要,一旦他们有了叛明之心,彻底独立是会乱出子的。安南与乌斯藏都紧挨西南地区,而西南因为土改归流政策。现在还有个别的土司头脑不大清醒。不能再添乱了。而吐鲁番则是通往西域的要道,虽然此时的大明已然没有精力去顾及西域了,但并不代表以后没有,朱由校这是在为后人铺路。

    这次的朝贡与往常并没有什么太大的区别,仍然是按照以往的礼仪规范进行。朱由校这次并没有抠门,而是大摆排场,把一些许久不用的极尽奢华的事物都摆了上来。

    并且急忙的将小半个宫殿以及管理的官府衙门都修缮了一番。而且这次也是少有的,很少有言官出来指责,说他太浪费民脂民膏。原因大家都是懂的,“天子以四海为家,非壮丽无以重威”。大明的里子虽然已经坏了,但是表面仍然光鲜,外人还是不知道的,这件事情外人还是越晚知道的越好,如果大明能中兴的话,那之前的衰落便就不存在了,外人只会知道他永远强大。

    朱由校其实很想借此朝贡的机会,想办法增强对这些地区的统治能力。甚至私下里召见了内阁成员与他们讨论许久,但结论是显而易见的,现在在大明完全没有那样的投送能力,能保持现有的水平就很不错了。

    所以朱由校也只能狠下心来多做些表面功夫,希望前来朝贡的使者可以被这些所迷惑,并没有发现大明正在衰弱这一事实。

    在召见完使者之后,使者们继续有礼部和四夷管接待,处理专门的相关事务。朱由校特地提前命令四夷馆人带着他们去看看京营的训练。在戚金和徐光启的指导下,京营已经训练了将近一年,革除了许多弊病,风气有了极大改观,虽然用来攻坚克难是指望不上,是唬人已经完全够用了。

    朝贡平平无奇的结束了。使者们将大明依然强大的印象带回了他们的统治区。而这一个印象将震慑他们许久,影响着当地实际控制者的“外交”政策。

    但此时朱由校却被另一件事情吸引了,在他提前布场,去巡视京营的时候,徐光启告诉他,火器目前有了进展。