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    究其根本，举凡人生，皆消耗殆尽于欲望和达到欲望这两者之间。

    欲念在根本上即是痛苦，达不到欲念就会拼命渴求。

    然而目标是瞬息即逝的，占有一件东西便使这件东西的刺激消逝，进而使达到欲望之饱和态。

    于是，不是欲念、需求以新的形态又重新燃起，就是寂寞、空虚、无聊这些东西迎头袭来。

    所谓幸福的人生历程，即是让欲望和满足彼此消长、交替出现的间隔，调整在不太长不太短的时间内，使二者各自产生的痛苦——贫乏和无聊——减小到最低限度。

    痛苦最初的形式是缺乏、贫困以及为苟活生命而忧心仲忡。人们消除痛苦的诸种努力，其结果不外乎是改变了痛苦的形式。

    假如人们成功地消灭了这种形式的痛苦，那么旋即就会有多种多样的其他形式的痛苦席卷而来。

    就年龄和具体情况的不同变化，有性欲、痴情、嫉妒、情杀、仇恨、恐惧、声名、贪财、病魔等。

    最后，当痛苦再也找不到其他形式后，它就以使人难受的烦恼和无聊的方式向人们袭来。人们于是又要千方百计地消除空虚和无聊。

    就是这样，人生实是一种无可奈何的事。

    一切生命，在其本质上皆为痛苦。

    人在根本上看，不过是活脱脱的一团欲望和需要，是各种需要的凝聚体。

    人带着一身欲望和需要，在这个世界上孑然前行。

    因此，人活一世，日益操持于欲望需求之中，终日奔走于忧虑烦恼之途，诚惶诚恐地为其生存殚精竭虑。

    人的一切欲望的根源在需要和缺乏，也即在于痛苦。

    因而，人生来就是痛苦的，其本性逃不出痛苦于股掌。

    假若人可以轻易地获得满足，即消除他的可欲之物，那么，随着他欲求的对象的消失，可怕的空虚和无聊就乘机而入。

    这就是说，人的存在和生存本身就成为他难以忍受的煎熬。

    由此看来，人生，像钟摆一样逡巡于痛苦和无聊之间。而实际上，痛苦和无聊。乃人生终极的要素。

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