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    浪费生命的形式有很多种，未必要找自己不喜欢的那种去做。

    “咳！”赵承咳了一声，打算说点什么来打破这个僵局，不料他还没有说话，郑玉诚已经开口了。

    “年轻人，你的定力不够啊。”

    果然，赵承心里骂了一句该死，虽然他以前也在媒体上看到过古人考验对方定力的桥段，几乎都是耗时间等，看谁先沉不住气。

    赵承原本生活在一个节奏极快的环境中，每天上厕所都要小跑，从清晨一直干到夜幕降临，万家灯火，是再平常不过的事情。

    这样一个残酷的环境里，炼就了赵承迅速机敏的反应能力和从错综复杂的情报中抓住线索的本领。

    这两种本领，都天然地，本能地，反对耗时间。

    因为耗时间的目的无非是为了解决问题，可是如果能够依靠迅速反应，并且从复杂情报中抓住线索，就能够迅速解决问题的话，那么耗时间就毫无意义。

    “定力不如郑先生不是理所当然吗？”赵承不轻不重拍了个马屁。

    郑玉诚笑着跳过了这个话题，接着问道：“你平日所重哪一经？”

    五经分别为：周易、尚书、毛诗、礼记、春秋共五部，这五部经书在考试的时候都会考到，所以每一个想考进士科的生员都要五部通读。

    但是对于生员来说，这五部经里面，要选出一部做为自己的“本命”经书来“修炼”，也就是有所侧重之意。

    郑玉诚问的“所重哪一经”，就是要看看赵承掌握了多少，侧重的又是哪一方面。

    五经侧重，各有不同。

    按照孔夫子所说，“六艺于治一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。”

    这段话的意思是说六经对于治理国家来讲，作用是相同的。

    《礼》是用来规范人的生活方式的，《乐》是用来促进人们和谐团结的，《书》是用来记述往古事迹和典章制度的，《诗》是用来抒情达意的，《易》是用来窥探天地万物的神奇变化的，《春秋》是用来通晓微言大义、衡量是非曲直的。

    因为《乐经》失传，因此只剩下了五经。

    所谓“诗温柔宽厚，书疏通知远，礼恭俭庄敬，易洁静精微，春秋属词比事。”从读书人对五经的侧重不同，也可以揣摩出这个人的性格脾气。

    赵承想了想说道：“在下侧重尚书。”
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